مأساة مغربية! – صوت المغرب

قرأت تفاصيل المسح الوطني للأسرة. وبعد أن انتهت النسخة السابقة من هذه الدراسة قبل 30 عاما، نشرت مؤخرا نتائجها الأساسية من قبل الهيئة العليا للتخطيط.

إن التقليد السائد في مثل هذه المواضيع يدعو إلى النظر إلى القضية من زاوية المرأة وما تعيشه من تغيرات وتحولات اقتصادية واجتماعية، مع الاعتراف الكامل بأن المرأة تستحق ما تعيشه من معاناة ومصاعب. لكنني سأسمح للباحثين القانونيين والنسويين وعلماء الاجتماع بقراءة هذا العمل من زاوية تبدو أكثر قتامة وقسوة للكيانات التي تبدو أكثر قمعًا بالنسبة لي: الرجال المغاربة.

لقد أصبح هذا الكائن كائنا “مخصيا”، بالمعنى المباشر والضمني للكلمة، وخلاصات هذه الدراسة الوطنية تتحدث كثيرا عن المحنة التي أصبحت عليها هذه الحياة الإنسانية المزعومة.

وبالإضافة إلى اتهامات “السلطة الذكورية” التي لم يعد معظم الرجال المغاربة يعرفون عنها سوى “الأكاذيب”، تكشف نتائج هذا الاستطلاع الوطني كيف أصبح الرجال المغاربة “منبوذين” تحت رحمة الشدائد والتحامل والتحامل والضغوط.

وهذا الكائن يعبر عن ورطته من خلال رفضه للزواج ونفوره من الزواج، وهو ما تحققه نسبة «الأغلبية» وفق منطق الديمقراطية.

ويذكر الوفد بوضوح أنه لا يحتاج إلى تفسير أن 60 في المائة من الرجال غير المتزوجين لا يريدون الزواج.

في الواقع، العمر عند الزواج الأول في حد ذاته يخبرنا بالكثير. ويبلغ متوسط ​​العمر 33.3 سنة للرجال و26.3 سنة للنساء. بمعنى آخر، لا يشارك الرجال في مؤسسة الزواج إلا في وقت لاحق من حياتهم، اقتصاديًا ونفسيًا وعمريًا. وكأنهم منهكون بالفعل في بداية المعركة ثم دعوا للزواج.

قبل اتخاذ خطوة بناء الأسرة، تشترط قوانين المجتمع على الرجال مغادرة منازل والديهم و”هز رؤوسهم”، وفي كثير من الحالات، الاستمرار في تقديم الدعم المالي لمنازل أسرهم الأصلية، في حين يظل للمرأة الحق في العيش “بحرية” في منازل والديها حتى يحين وقت الانتقال إلى منازل أزواجهن. تقريبًا بمفرده، يجب عليه توفير الممتلكات والأثاث اللازم و”صندوق الرومان” لوصول عائلته.

وحتى خلال فترة “دراسة جدوى” مشروع الزواج، يواجه الرجال المغاربة معضلة مؤلمة. وجدت الدراسة أن الرجال عمومًا أقل اهتمامًا بالتعليم أو مكان الميلاد، لكنهم يفضلون النساء الأصغر سنًا ومن نفس الفئة الاجتماعية، في حين أن النساء أكثر عرضة لتفضيل الرجال الأكبر سنًا أو من نفس العمر، والأهم من ذلك، من طبقة اجتماعية أعلى.

وبعبارة أخرى، نحن نواجه ببساطة “سوق” الزواج حيث يبحث الرجال عن شركاء على مستواهم الخاص، في حين يتم دفع النساء لتحقيق تقدم اجتماعي أعلى. الرجال يريدون الزواج الأفقي، والنساء يريدون الزواج العمودي.

ثم تأتي المأساة التي كشف عنها هذا التحقيق الوطني. وعقد الزواج الذي سبق كل هذه المسألة أصبح عقدا محدد المدة (CDD) وليس بالضرورة عقدا طويل الأجل (CDI).

وعلى المستوى الوطني، لا يتجاوز متوسط ​​مدة الزواج قبل الطلاق تسع سنوات. وهذا يعني أن «الاستثمارات» التي يقوم بها الرجال في المشاريع العائلية بعد سنوات من الادخار والانتظار والتأجيل قد تنهار قبل استكمال الدورة الاقتصادية الكاملة.

ومما زاد الطين بلة أن 58% من النساء ذكرن أنهن في الغالب هن من يتقدمن بطلبات الطلاق، بينما قال 41.5% من الرجال إن الطلاق تم بالتراضي. أعني، في كثير من الأحيان لا يستطيع الرجال التوصل إلى تفسير متماسك لما حدث.

وهذا الإنسان، بعد أن أصبح مفلساً روحياً ومادياً، يعود إلى حياة العزلة والفردية. وتظهر بيانات الأبحاث أن العيش المستقل بعد الطلاق لا يزال محدودا بشكل عام، ولكنه أعلى بكثير بالنسبة للرجال. ويعيش 20% من الرجال بمفردهم بعد الطلاق، مقابل 4% فقط من النساء، ويعيش 73.9% من المطلقات مع أقاربهم المقربين.

بمعنى آخر، بغض النظر عن مدى صعوبة التجربة، لا يزال بإمكان المرأة العثور على شبكة مفتوحة من قبول الأسرة. عندما يتعلق الأمر بالرجال، فإنهم غالباً ما يُتركون في مواجهة أربعة جدران، وإنفاذ شروط النفقة، والتفسير الأخلاقي، والكلمات التي يقال لها الرجال فقط: “تحمل المسؤولية”.

ومن المفارقات أن نفس المجتمع الذي لا يزال يدين هيمنة الذكور لا يسمح له حتى بامتياز وحدة الأسرة في أوقات الحاجة، كما وجدت الدراسة. وتستفيد الأسر التي ترأسها إناث من التفاعل الأسري بنسبة 47.7 في المائة من الوقت، مقارنة بـ 27.7 في المائة فقط من الأسر التي يرأسها رجال.

الدعم الذي تقدمه الدولة، عندما يكون موجودا، غالبا ما يتم توجيهه نحو أولئك الذين يعتبرون أكثر استحقاقا للرعاية. كما هو الحال دائمًا، يُعتقد أن البشر قادرون على التحمل حتى عندما ينكسرون.

وبعد ذلك تأتي نهاية الرحلة. وعلى افتراض أن الأسرة نجت من الطلاق، تحدث الوفد عن مفهوم “العش الفارغ”، وهي عائلة تتكون من زوجين متزوجين وليس لديهما أطفال.

ومع رحيل الأطفال وفراغ المنزل، يواجه الرجل مرة أخرى معضلة وجودية هادئة. على الرغم من أنه دفع جميع الفواتير، من الإيجار إلى الضروريات والتعليم وحالات الطوارئ ودور “الرعاية”، ينتهي به الأمر بالعيش في منزل أكثر هدوءًا مما ينبغي، ولا يقدم له المجتمع نفسه سوى النصيحة بالصبر والعتاب للتأقلم.

وهنا تكتمل المفارقة المؤلمة. وتتحمل هذه الأسرة نظريا عبء الوصاية والنفقات والإعالة والقدرة على “تحمل مسؤولية” الرجل، لكنها في الوقت نفسه تتجه نحو نمط ديموغرافي جديد يتقلص فيه حجم الأسرة ويظل الرجل هو المعيل لأكثر من 80 في المائة من الأسرة.

بمعنى آخر، حتى لو فقد الإنسان قوته الرمزية والمادية تدريجياً، فإنه لا يُعفى من الواجبات الثقافية والاجتماعية الثقيلة.

وحتى الخصوبة، التي تُقاس دائمًا بمصطلحات الإناث، تخفي مأساة أخرى للرجال. وبحسب التقرير، يبلغ عدد الأطفال لكل امرأة 1.98، مقارنة بـ 1.53 في الأسر الأكثر ثراء و2.83 في الأسر الأقل ثراء، كما أن 66.8% من النساء لا يرغبن في إنجاب طفل آخر، و48.3% منهن يعتقدن أن ذلك يعود بالأساس إلى القيود المالية.

لكن هذه الإكراهات الاقتصادية لا تأتي من العدم، بل من رجال يطلب منهم أن يصبحوا مستثمرين في بلدان حيث ترتفع التكاليف الاجتماعية للزواج والأسرة بسرعة أكبر من المعدلات المتوقعة للنمو والتنمية.

لكن الرجال لا يُسألون في كثير من الأحيان عما يعنيه العيش مع الشعور بأن كل شيء في هذه المعادلة يخرج من جيوبهم ويتم تسجيله في النهاية على أنه “خصوبة الأنثى”.

نحن لسنا هنا للتنافس مع اضطهاد المرأة، ولسنا هنا لتبرئة أنفسنا من كل ما راكمه الرجال تاريخيا واجتماعيا باسم الذكورة والعرف والامتياز. لكن الإنصاف يقتضي أن ندرك أن هذا الرجل المغربي عالق في طي النسيان بين عالمين، لا يعرفه أي منهما بشكل كامل في هذا الوقت بالذات.

فالتراث يتطلب منه أن يكون مثل أسلافه، لكن الاقتصاد الحديث لا يوفر له هذا الشرط.

ينتقده خطاب المساواة باعتباره وريث السلطة الذكورية، ويجرده الواقع اليومي من وسائله واحدًا تلو الآخر.

تتوقع عائلته أن يكون ممولاً، والسوق يراه ضعيفاً، والدولة تراه الشخصية المركزية في البطالة والضرائب والاستهلاك، وغالباً ما يسارع علم الاجتماع إلى تجاهله لصالح ضحاياه الأكثر شهرة: النساء.

ورغم كل هذا، يبدو لي أن البحث الوطني حول الأسرة، من هذه الزاوية بالذات، لا يتحدث فقط عن تحول الأسرة المغربية، بل عن انهيار سردية القوي، الحاكم، الآمر، المهيمن. لقد رحل “السيد آل سعيد”، وقد صلينا عليه أيها السيدات والسادة.

رجال مغاربة اليوم ليسوا الشخصيات التي يتخيلها الأدب الغاضب، بل كائنات مشوشة، متأخرة في الزواج، مترددة في الزواج، تتحمل الثمن، على وشك الطلاق، ثم عرضة للعزلة، دون شبكة دعم، وفي نهاية المطاف، يُطلب منها أن تبتسم في صور جماعية وتلعب دور “الرجل” في مسرحيات لا يستطيعون هم أنفسهم شراء تذاكرها.

إنها لمأساة حقيقية أن تسير حياة هذا الرجل المغربي على هذا النحو. وهذا “المخفف” ليس له ذكورة إلا في الاتهامات، ولا وكالة على شيء إلا الفواتير.