أعترف أن بطولة كأس العرب في قطر أخرجت شيئاً كان راكداً في داخلي. أنا لا أهتم حقًا بكرة القدم، فأنا أراها مجرد لعبة، ولا أعتقد أنه ينبغي ترويضها أو تحويلها عن احتياجات الناس الأساسية. ومع ذلك، فإن هذه الرؤية المهمة تتقوض عندما تحقق كرة القدم، والرياضة بشكل عام، ما تريده: الصداقة الحميمة بين الناس. المسابقات وحتى التتويج ما هي إلا وسائل، الهدف الأسمى هو التعرف على الناس وتذكيرهم بما يجمعهم.
خلال بطولة كأس العالم الأخيرة في قطر، تصالحت مع كرة القدم وكتبت أن الهجمات والهجمات المرتدة في كرة القدم لا تسبب ضررًا كبيرًا مثل الهجمات الفعلية. اندلعت الحرب بين روسيا وأوكرانيا، لكني رأيت في كرة القدم طريقة أنيقة لتبديد الطاقة السلبية، وعدم التسبب في الدمار والخسائر، وعدم ترك الأيتام والأرامل.
ما لفت انتباهي خارج الملعب هو وقوف الجماهير المغربية والجزائرية والتونسية في سوق واقف بالدوحة للاحتفال بفوز الفريق المغربي والتأكيد على وحدتهم.
خلال كأس العالم الأخيرة، تذكرت ما كتبه صحفي سوري عن المنتخب المغربي. “هم مثلنا، أسماؤهم مثلنا، يركعون عندما يسجلون، يصلون إلى السماء مثلنا، وأمهاتهم مثل أمهاتنا”. كان الأمر كما لو أنها اكتشفت البارود، أو قانون الجاذبية، لكنه كان يمثل جيلاً انكسرت فيه الروابط التي كانت موجودة من قبل، والروابط التي كانت تربط العالم العربي.
أكثر من مجرد مباراة كرة قدم حدثت في كأس العرب في قطر، فقد امتد تأثيرها إلى ما هو أبعد من الملعب والمدرجات. بالنسبة لدول مثل المغرب والجزائر وتونس ومصر والسعودية التي ليس لها تاريخ في كرة القدم، لا يسعنا إلا أن نتوقف عند مستوى البطولة الأخيرة التي أقيمت في مصاف أكبر المحافل الكروية العالمية، ومباريات تحبس الأنفاس، بما فيها المباراة النهائية بين المغرب والأردن، حيث أظهر المنتخب الأردني إصراره وقدرة كبيرة.
وفي الكأس النهائية، توج نجم الأردن الصاعد باللقب. لا يمكن للجماهير والفرق والمدربين إلا أن يفكروا في حاضر الأردن ومستقبله.
أثبت جمال السلامي، المدرب المغربي للمنتخب الأردني، أن الولاء في كرة القدم للفريق، وما للوطن فهو للوطن، وما هو للمنتخب فهو للمنتخب. وسيظهر فريق من المدربين بينهم المدربين الأردنيين جمال السلامي وطارق السكتيوي، ويتحدون فرضيات التدريب بابتسامة لطيفة مع الجمع بين التكنولوجيا والإعداد النفسي. مجمع السوق أو المدرب الأجنبي. إنهم يخبرون اللاعبين ليس فقط عن منطق التقنية والأداء وطول التنفس، ولكن أيضًا عن الإعداد النفسي المبني على الثقافة السائدة.
ما لفت انتباهي خارج الملعب هو مشهد المشجعين المغاربة والجزائريين والتونسيين وهم يقفون في سوق واقف بالدوحة يحتفلون بفوز الفريق المغربي ويؤكدون وحدتهم. انبهرت بالجماهير المغربية وهي تحتفل بانتصارها على الحدود المغربية الجزائرية، في ذروة نهر القبلة الذي يفصل بين البلدين.
كما كانت هناك صورة للمنتخب الجزائري لدى وصوله إلى أحد فنادق الرباط وقد رسمت عليها صور من كأس إفريقيا للأمم، واحتشدت الجماهير المغربية وهم يهتفون “المغرب وديزاير أخ وأخت”. أي (المغرب والجزائر أيها الإخوة). ولا يمكن إلا أن نشعر بهذه الدعوة مع اتساع الفجوة بين شعبي البلدين، وانخراط أصحاب النفوذ في كل مكان في أنشطة تثير الكراهية والعزلة.
إذا كانت لدينا وجهة نظر تسعى إلى أن تكون عقلانية، فلن نتأثر كثيرًا بالتعابير التي تولدها الحماس العابر، بل سنتمكن من النظر إلى الجانب الآخر وتجاهل التعبيرات السلبية وردود الفعل الغاضبة للحظة، وأن البقاء ليس عابرًا، بل من أجل الواقع، وأن التعبيرات الجماعية عن الفرح، في بعض الأحيان، لا تغير شيئًا من واقع الوضع، وأن كل شيء يمكن أن يعود سريعًا إلى الواقع.
المشكلة ليست في أن هناك أي تحليل عقلاني يمكن أن يعزى إلى مظاهر الحماس القوية خلال مباريات كرة القدم. وربما تكمن المشكلة في أن مشاعر الأخوة الخفية والإيمان بمجتمع المصير لم تظهر قط.
إن المشاعر التي تنشأ أثناء مباراة كرة القدم ليست سوى تعبير عن مشاعر الضمير العميقة التي تسببها مباراة كرة القدم. وهذه المشاعر تجلب حقيقة واحدة: الأمل ممكن، وضغوط الناس ومثاليتهم تعيق واقعية الحكم.
إذا أتيحت الفرصة للأشخاص في مجتمعنا للتعبير عن مشاعرهم خارج لحظات الاحتفال العابرة، فسيتغير الكثير نحو الأفضل. كان كل شيء سيتغير لو تم اتخاذ قرار طبيعي بين المغرب والجزائر، البلدين المتجاورين لدولة واحدة، بفتح حدودهما، وكان من شأنه أن يجلب نفس القدر من الديناميكية التي أحدثها سقوط جدار برلين. الأشياء التي كانت صعبة تبدو سهلة، والأشياء التي كانت معقدة تبدو سهلة.
لقد حضرت مؤخرا ندوة بكلية الآداب بالرباط بعنوان من يصنع التاريخ: السياسيون أم الشعب؟ ثم تقدم عميد سابق ومؤرخ لامع وتحدث بحقيقة مشرقة كالشمس. وهذا يعني أن السياسيين لا يصنعون التاريخ إلا إذا اتبعوا الديناميكيات الاجتماعية وسياقات محددة.
وهذا ما يقوله تولستوي في خاتمة روايته الحرب والسلام. وكما يبحر مالك السفينة في اتجاه النهر ليصل إلى وجهته، فإن الملك (أو الحاكم) يصنع التاريخ عندما يتحرك في ذلك الاتجاه، ولكن عندما يسير ضد التيار فإنه يرهق نفسه ويعرض سفينته للخطر.
نحن نعرف إلى أين يتجه مسار التاريخ، ونحن في حاجة إلى الساسة الذين يتبنون هذا الاتجاه لكي يصبحوا صناع التاريخ.
إن فهم العالم يتطلب العقل، وتغيير العالم يتطلب العاطفة. إن المشاعر القوية التي يعبر عنها الجمهور داخل وخارج المدرجات هي طاقة للتغيير، وليس من وظيفة السياسيين أن يقتصروا على الرؤى الجامدة والقوالب الضيقة والإفراط في العقلانية المثبطة. الأشخاص الذين صنعوا التاريخ كانوا أناسًا لديهم أحلام، وكانت أسلحتهم مستوحاة من أشخاص آخرين.
إذا اتبعنا هذه الروح، فإن كرة القدم، أو أي ساحة يعبر فيها الناس عن أنفسهم، لن تصبح أفيونًا بالنسبة لهم. كيف نقرأ عبارات الفرح التي عبرت عنها الجماهير في غزة بتتويج المنتخب المغربي رغم البرد والمطر والعواصف والمجازر المستمرة؟ كيف نفسر الابتهاج الذي عبرت عنه الجماهير السودانية، البلد المنكوب بالحرب والخيانة والقتل، الذي ترك الفريق المغربي مبتهجا؟
سيكون طعم الانتصارات الرياضية مريرا إذا لم نتذكر أولئك الذين شاركوا فوز المنتخب المغربي، والذين على ضفاف نهر واد قبلة الذين يتذكرون العلاقات بين المغرب والجزائر، والذين في السودان حيث تتفشى عمليات القتل، وشعب غزة حيث يموت الأطفال والشيوخ والنساء من البرد.
الآراء الواردة في المقال لا تعبر بالضرورة عن الموقف التحريري لشبكة الجزيرة.
