سعيدة الحورة، حاكمة تطوان، امرأة مغربية مسلمة تقاسمت السيادة على البحر الأبيض المتوسط ​​مع بربروس.

التاريخ مليء بأمجاد الكثير من النساء، وصفحاته مليئة بأمجادهن وإسهاماتهن في مختلف المجالات. وهذا يشمل السلاطين والعلماء والمجاهدين. لقد احتفظ التاريخ بأسماء وصور بعضهن، لكن الكثير من تفاصيل حياتهن ومسار صراعاتهن مع الرجال والمجتمع ضاعت.

ومن بين النساء المغربيات اللاتي تميزن بقيادتهن وتركن بصمتهن في التاريخ، انفردت السيدة فلة حاكمة تطوان بلقب أميرة الجهاد البحري. وتميزت بريادتها في هذا النوع من المقاومة. وعرفت بذكائها وقوة شخصيتها، وأظهرت مهارة كبيرة في الحكم والإدارة الاقتصادية.

وبالإضافة إلى اهتماماتها السياسية، كانت تمتلك وتدير أسطولًا بحريًا وتقاسمت السيادة على البحر الأبيض المتوسط ​​مع القبطان العثماني خير الدين بربروس، الذي عرف بملك البحر في أوائل القرن السادس عشر.

لقد نسيت السلطانة

وبحسب المؤرخين، فهي سيدة الحولة، أو “سيدة الحرية”، ولدت بشفشاون حوالي عام 1493 (899 م). نشأت في رعاية والدها الأمير علي بن موسى بن راشد الحفيد الخامس للشيخ عبد السلام بن مشيش مؤسس مدينة شفشاون.

تقول الكاتبة المغربية فاطمة المرنيسي في كتابها “السلاطين المنسيون” إن النساء الحريات في الحريم يشيرن إلى الزوجات الشرعيات، اللاتي ينحدر الكثير منهن من الطبقة العليا. تقول فاطمة: “إن مصطلح المرأة الحرة كان يستخدم في كثير من الأحيان كمرادف للملكة أو السلطانة، كما استخدمه المؤرخون في إسبانيا وشمال أفريقيا واليمن”.

وأضافت فاطمة المرنيسي أن من أشهر النساء عائشة الحولة، المعروفة لدى الإسبان باسم سلطانة مادري بوعبديل، وهي مسرحية على اسم ابنها محمد بن عبد الله. وتقول إن “المؤرخين المسلمين ظلوا صامتين بشأن هذه الخلع الثانية، تمامًا كما حافظوا عليها بازدراء تجاه الأولى… توجد معلومات قليلة عن هذه الملكة، التي مارست السلطة فعليًا لمدة 30 عامًا تقريبًا (1510 إلى 1542)، في المصادر العربية”.

تعتبر الحولة من النساء المهملات في التاريخ، والكتابات القليلة عنها تعتمد في معظمها على مصادر أجنبية. وعلق جمال الدين الريسوني، الباحث في تاريخ وتراث شفشاون، على الأمر للجزيرة نت: “لم يتم معاملتها بشكل غير عادل لأنها امرأة، بل تم التعامل مع تاريخ منطقة شفشاون وفترة رشيد ككل بشكل غير عادل”، موضحا أن الاحتلال دمر مصادر المعلومات وأضاع الأرشيف، حيث تم حرق بعضها وتم تهريب بعضها إلى إسبانيا.

وقال جمال الدين إن التفاصيل المعروفة عن الحورة لم يتم حفظها إلا من خلال بعض المصادر باللغة البرتغالية، مثل “تاريخ أصيلة” لبرنارد رودريكس (1508-1535)، وهو رجل عسكري شهد الاحتلال البرتغالي لمدن شمال المغرب ويتحدث فيه عن حركة المقاومة.

الوثيقة: اسم شخصي مجاني

وانقسم المؤرخون حول اسمها لعدم وجود مصادر تاريخية عنها. يقول البعض أن اسمها عائشة، ويقول آخرون إنها أُطلق عليها لقب “المرأة الحرة” لتمييزها عن الإماء، لكن آخرين يقولون إن اسمها الحقيقي “المرأة الحرة” وأنه لم يكن لقبًا أو صفة، بل اسم شخصي.

وأكد المؤرخ جمال الدين الريسوني للجزيرة نت أن الحولة هو اسمها المؤكد والمحقق، وأنه اسم شخصي وليس لقبا، وأن دليل الريسوني هو عقد زواج من السلطان الوطاسي.

وأضاف أن علي بن راشد تزوج كاترينا فرنانديز في الأندلس، وأسلم وأنجب منها الحولة التي سماها الزهراء، وكان يتردد على بلاط آخر ملوك الأندلس، أبو عبد الله محمد بن الأحمر، للقيام بالجهاد والشؤون السياسية. وأشار إلى أن والدة السلطان أبو عبد الله محمد بن الأحمر كانت تعرف بالحولة بحسب الوثائق التاريخية، كما أطلق ابن رشيد على ابنته اسمها.

ويخصص طه بن فاروق الريسوني في كتابه من تاريخ شفشاون فصلا بعنوان «السيدة الحرة هي الاسم الحقيقي وتأويلات أخرى» يقول فيه: «إن هذه ليست حجة علمية قطعية لتهدئة هذا الجدل التاريخي وتخويف المتقلبين»، والحجة هي الاعتماد على شهادة زواج سيدي ابنة مؤسس شفشاون المدفونة في إحدى الزوايا. “تقدم بلحسن للسلطان أحمد الوطاسي، وبحسب الوثيقة… تقدم لخطبة ابنة طاهرة، الحورة، البلا تدعى أجمل الله”. وكان يحسن حفظها وطاعته ومساعدتها…”

الذكاء والتميز

تلقت سعيدة الحورة تعليمها على يد أشهر العلماء ورجال الدين بمدينة شفشاون. وبحسب مقال في مجلة دعوة الحق، قال مؤلف كتاب “عائلة بني رشيد شمال المغرب”: “تخبرنا الأخبار أن هذه المرأة النبيلة، سواء كانت برتغالية أو إسبانية، كانت تتمتع بذكاء خارق وأخلاق سامية مكنتها من الوصول إلى السلطة، بفضل التعليم الذي تلقته على يد أشهر العلماء ورجال الدين في عصرها…”.

وفي فترة تاريخية كان لها طابع خاص في علاقاتها مع المرأة وما عرف بالحريم وسلطتها من داخل القصر، برزت الفولة خارج القصر، حيث هيمنت وهيمنت وأدارت الاقتصاد والسياسة، وقادت الإمارات البحرية.

ويوضح جمال الدين الريسوني أن الحورة تميزت بدمج الثقافتين. إحداهما الثقافة الأندلسية العريقة، والأخرى هي ما يميز المنطقة الجبلية الواقعة بين شفشاون وتطوان، والتي تتميز بصلابة الجبال وصلابتها، مما أعطاها القوة للقيام بالجهاد. كان رقيها ومجوهراتها وملابسها وأسلوب تناول الطعام والمنزل الذي عاشت فيه على الطراز الأندلسي.

الزواج والحكومة

تزوجت السيدة الحولة من المنداري قائد تطوان حوالي عام 1510 (916 هـ) في حياة والدها علي بن راشد. وكان هذا الزواج بمثابة تحالف بين إمارة شفشاون وقيادة تطوان لتقوية الجبهة الدفاعية ضد البرتغال. وبفضل نضجها وحنكتها كان زوجها يفوضها ويستشيرها في أمور السياسة والحكم، وتمكنت من القيام ببعض الأحكام أثناء غياب زوجها عن المدينة. اكتسبت خبرة وتجربة سياسية وحكمت تطوان بعد وفاة زوجها سنة 925هـ.

وبحسب بعض الروايات فإن شقيقها الأمير إبراهيم بن علي بن راشد حاكم شفشاون كان وزير السلطان أحمد الوطاسي ورئيس أركان حربه، وهو الذي نصب أخته حاكمة على تطوان. ويقول البعض إن زواجها من السلطان أحمد الوطاسي أدخل تطوان في حكمه ووضعها تحت سيادته، لكن ذلك أثار فيما بعد حفيظة المنظرين الذين تمردوا عليها.

ويقول جمال الدين الريسوني للجزيرة نت إن السلطان الوطاسي تزوج الحولة وعين لها وصيا على مدينة تطوان، فحكم تطوان 18 عاما. كما كان شقيقها إبراهيم متزوجا من أخت السلطان مولاي أحمد الوطاسي، وهناك وثيقة اتفاقية دولية وقعها الأمير إبراهيم بإذن السلطان، ووقعها باسم المغرب بصفته الوزير الأعظم.

تقول فاطمة المرنيسي: «بحسب المصادر الإسبانية والبرتغالية، كان الحولة شريكًا في الألعاب الدبلوماسية، لكنه كان أيضًا حاكم تطوان بلا منازع ورئيس القراصنة. تزوجت من الملك الوطاسي ولم تتخل عن دورها السياسي. وطلبت منه السفر من العاصمة فاس إلى تطوان لحضور حفل الزفاف، وهي المرة الوحيدة في التاريخ المغربي التي تزوج فيها ملك خارج العاصمة.

الأساطيل البحرية والتفرد النسائي

ويوضح جمال الدين الريسوني أن المرأة الحرة سببت البلاء ونوعا من العذاب للمستعمرين الصليبيين، وأنها ظلت عائقا أمامهم، وأنهم خلقوا عنها الأساطير، وأنهم أخافوا أطفالهم. وأضاف المؤرخ أن الحورة أولت اهتمامًا كبيرًا بالأمور العسكرية من حيث الجهاد البري والبحري، وكان لديها دائمًا أسطول قادر على تنفيذ غارات ضد الأيبيريين (شبه الجزيرة الأيبيرية، الواقعة في الجزء الجنوبي الغربي من قارة أوروبا وتضم مناطق إسبانيا والبرتغال وأندورا وجبل طارق).

واعتبر الريسوني الجهاد البحري لسيدة الحولة، أحد نماذج المقاومة الفريدة في المجتمع الإسلامي للمرأة المغربية والمسلمة.

وبحسب ليسوني، تمكن جيش المرأة الحرة بقيادتها من تأمين الساحل الغربي للبحر الأبيض المتوسط ​​بشكل كامل، وبثت الرعب في قلوب البرتغاليين والإسبان، لدرجة أنهم صلوا ذات يوم لرؤيتها مشنوقة في زوايا سفنهم.

وينقل المؤرخ عن الكاتب سيباستيان باركاز: “كانت عاطفية للغاية. وذات مرة دخلت في جدال مع حاكم سبتة (ألفونسو دي نورونها) ولجأت إلى العنف والحرب. وكانت متهورة للغاية. لأنها كانت عرضة للحرب… وكان لديها مستوى عال من الاهتمام بتجارة الرقيق المسيحية، وكانت سفنها تبحر باستمرار في البحار، وتم الترحيب بالسفن الجزائرية بحرارة في مرسى تطوان…” مجلة دعوة الحق المتخصصة.

ويوضح جمال الدين الريسوني أن الحورة استفادت من عدة ركائز لتعزيز أسطولها. وهي زواجها من السلطان، ونسبها من ابن رشيد، وأخوتها للصدر الأعظم، وتجربتها في ميناء عمها فرنالد مارتن الذي أسس ميناء مارتن.

تشكيل تحالف مع بربروس

وصلت الدولة العثمانية إلى ذروتها في عهد السلطان سليمان القانوني، وحكمت شمال أفريقيا حتى الحدود الجزائرية، وتمتع المغرب بالسيادة على أراضيه. ويقول المؤرخون إنه لوحدة الهدف، وافقت مدام دي فورا على تقاسم أراضي الجهاد مع القبطان التركي خير الدين بربروس، الذي أكسبته انتصاراته في البحر الأبيض المتوسط ​​لقب ملك البحر، مع إشرافها على غرب البحر الأبيض المتوسط ​​من الجانب المغربي وتوجيه العمليات في شرق البحر الأبيض المتوسط ​​من الجانب الجزائري.

وأكد الريسوني ثبوت أمر التحالف، وأن السيدة حولا هي بالفعل الطرف الثالث الذي ينفذ الحملة الصليبية البحرية في البحر الأبيض المتوسط، إلى جانب هيل الدين بربروس وشقيقه أورجي. وأضاف المؤرخ أن الأعمال التركية تصف فترة التعاون بين الأميرة حولا وهيل الدين وأورزي.

ويشار إلى الحولة في الكتب الأجنبية باسم الكونتيسة، ومن المحتمل أنها أصل الأسطورة الشعبية “عائشة قنديشة”. وقد تم خلق العديد من الأساطير حولها، وتناقلت قوتها من جيل إلى جيل عن طريق الخيال، وقد لقبت بجنية البحر. ولا تزال بعض الأمثال، مثل “المرأة تزن 100 رطل والشوني ليست وحدها”، تنتشر إلى اليوم، دون معرفة أصولها، كاستعارات عن تفوق المرأة ومهارتها في مجالات كانت ولا تزال حكرا على الرجال.